Покорение праведности Божией. Легко ли стать праведным, не прилагая к этому стараний в делах? "Вряд ли есть возрожденные христиане, которые в свое время не задумывались над этим вопросом и не решали его для себя" - это ты говоришь о праведности, и я с тобою согласен, наверное, каждый, приходя к Богу, ставил вопрос праведности перед собою, да он просто всегда стоит пред всяким человеком, от Бога. Но, не думаю, что, решая этот вопрос, все его решили верно, по истине, потому что Писание показывает тех, кто не покорился праведности Божией. Это были Иудеи: "Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией; потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего" Рим.10:2-4. Для меня эти слова открывают много нового: есть люди, которые имеют ревность по Богу, но, тем не менее, они Ему неугодны! Очень интересно! Далее: у них есть собственная праведность, можно хорошо поразмышлять об этом, на основании чего они считали себя праведными? Вот Павел говорит о себе в прошлом, когда он представлял собою именно такой тип людей: "По ревности гонитель Церкви (Божией), по правде законной - непорочный" Флп.3:6. То есть, на то время существовала законная правда, то есть праведность от закона, в которой и был непорочен Савл. Это действительно была праведность, но Писание называет ее: "собственная", о ней не нужно много говорить, она всем известна: не преступай закон и будешь праведен! Начало этому положено в завете, который Бог заключил со Своим народом, шестая глава Книги Второзаконие говорит об этом, а заканчивается она словами о собственной праведности: "И в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам" Втр.6:25. И вот, усиливаясь поставить эту собственную праведность, Иудеи не покорились праведности Божией - что это такое? Нечто новое открывается, оказывается, существует Божия праведность, а человек должен ей покориться, и как он должен это сделать? Множество вопросов, и во всем этом нужно разобраться до конца, ведь слово это сказал Бог, а не человек, Он желает, чтобы я понял Его слово, чтобы я его принял и жил им!

На меня очень сильное впечатление производит слово: "покориться". По опыту жизни знаю, что человек покоряется чему-либо тогда, когда его не устраивает объект покорения, его желание жить по другому, иначе, но он должен покориться и принять то, что дано ему от Бога. Очень странная получается картина: человек ищет Бога, имеет по Нему ревность, но то, что Бог ему дает, (в данном случае праведность), он не принимает, не желает ее иметь, и вот, слово от Бога говорит, что ему нужно этой праведности "покориться"! Почему так? И почему слово о покорении так часто встречается в Новом Завете? (Рим.16:19; 15:18; 14:25; 2:8; 1:5; 1Пет.4:17; 2:7-8; 2Фес.1:8; Гал.5:7; 2Кор.9:13). Ответ лежит в том, что человек, оказывается, вообще ничего не может принять от Бога! Сказано об этом так: "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно" 1Кор.2:14. Что бы от Бога не исходило, для человека это безумие, он не может понимать этого, он душевный, земной! Так и праведность, которая дана от Бога, человек ее не понимает, не принимает и усиливается вместо нее поставить собственную праведность! Так было с Иудеями, но разве не так происходит сегодня? Вся религия усиливается поставить собственную праведность, и не покоряется праведности Божией. Посмотри сам, Игорь, любая религия, даже не христианская, чему она учит? Не тому ли, чтобы человек очень постарался и изменил себя, вот тогда он станет угодным Богу?! Вот и стараются, просят силы у Бога, иной раз что-то получается, иной раз нет, тогда падают, просят прощения за согрешение, и снова начинают стараться. Что же в этом плохого? - можно спросить. Вообще-то ничего плохого в том, чтобы жить правильно, не делая зла другому - нет. Приятно жить с такими людьми, которые не желают сделать тебе зла, и стараются его не делать. Но речь идет не о том, что приятно, и что не приятно; речь идет о завете пред Богом, и этот завет в том, что Бог дал человеку Свою праведность, а он ей не покоряется, но усиливается поставить собственную! Так что мне лично такой человек приятен, но приятен ли он Богу, и не воюет ли он с Ним?!

В чем заключается праведность Божия, и как нужно ей покориться? Написано: "Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия чрез веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих; ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром…" Рим.3:21-24. "Явилась правда Божия" - не было, и явилась, и вот, уже две тысячи лет она есть: праведность Божия, не человеческая, но Божия, и пришла она независимо от закона. То есть независимо от дел, которые делает человек, она есть у всякого, кто принял ее верой: "Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона" Рим.3:28. О ней свидетельствовал и закон и пророки, то есть ветхозаветные писания, и, если раньше это было грядущее, то теперь это жизненная реальность: она есть, и с этим надо что-то делать, либо принимать ее, то есть ей покоряться; или отвергать, и таким образом усиливаться поставить собственную праведность.

Очень страшно сказать: "я праведен", особенно тогда, если дела твои не очень совершенны, потому перед Богом есть две категории людей: одни - это верующие, они уверовали в слово Бога о пришедшей праведности, и праведны, независимо от дел. Другие - не могут в это поверить, и потому стараются жить праведно своими усилиями. У них есть представления о том, что такое "хорошо", и что такое "плохо", по этим принципам построено их хождение пред Богом. Я уже задавал этот вопрос: что в этом плохого, чтобы жить, не нарушая закона? Плохо то, что, живя собственною праведностью, человек не может быть праведен от Бога! Или одно, или другое! Это нужно понять, потому что и Ветхий Завет и Новый Завет говорит об этом. Выравнивая свою жизнь по закону, человек находится под ним, принадлежит закону, даже тогда, когда повторяет вслед за написанным: "мы умерли для закона". Ведь только тогда, когда состоялась смерть для закона, человек будет принадлежать Христу, и только тогда он может принести плод, вот это и есть самое главное: плод есть святость и праведность от Бога, человек под законом явить ее не может! Об этом написано: "Так и вы, братия мои, умерли для закона Телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу" Рим.7:4. Значит: умер человек для закона - принадлежит Христу и приносит плод: являет Божию праведность. Не умер - не принадлежит, и плод принести не может! Свидетельств этому много, также и в ветхозаветных Книгах, которые говорили об этом в образах (1Кор.10:6,11). Так Адам, вкусивший от дерева познания добра и зла, был отчужден от дерева жизни (Быт.3:22-24), так выведенным из Египта и не могущим поверить, было сказано о цели их странствия, о земле обетованной: "Дети ваши, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, и сыновья ваши, которые не знают ныне ни добра ни зла, они войдут туда, им дам ее, и они овладеют ею" Втр.1:39.

Наша цель - Небесное Царство, будущий век, приготовленный для сынов Божиих, и ради этого входим верою в новый завет Господа нашего Иисуса Христа, в котором есть только одна праведность - Божия, и, если я принял эту праведность, уверовал в нее, то ничего не могу добавить к ней тем, что хорошо себя веду; точно так же не отниму от нее тем, что могут случиться у меня еще какие-либо недоразумения. Вопрос в том: проповедую ли я безнравственный образ жизни? - конечно, нет, но жить праведно и свято во всех поступках можно лишь предав себя действию Христа в себе, а это, в свою очередь, возможно только тем, что человек умирает для закона, то есть перестает контролировать свое поведение по закону дел! Тут есть выбор: либо жить, руководствуясь постановлениями и правилами; либо жить так, как есть в тебе внутри, по совести, Писание говорит: "по духу" (Рим.8:1). И если в духе чистое слово Бога, истина, Христос, - то вытекать из него будут только святые и праведные поступки, в этом смысл сказанного: "А мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры" Гал.5:5. Кто же не может принять такое положение вещей, тот есть неверующий, попирающий слово Бога, противящийся истине, и праведность его, которую он усиливается поставить, бесполезна, ибо не принимается Богом, потому что такие действия его есть жизнь по плоти, жизнь, в которой человек занят плотскими помышлениями: как с помощью плоти и ее проявлений быть и считаться угодным Богу? Такие помышления есть смерть: "Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут" Рим.8:5-8. Кто хочет быть по настоящему праведным, а это значит: праведным пред Богом, и праведным во всех своих делах и поступках, чего также желает Бог, тот должен покориться праведности Божией, перестать контролировать себя законом, умереть для него, чтобы двигаться духом, а в духе - Господь, святость и праведность. Это, как плавать, можно сколько угодно стоять на берегу и "правильно" загребать руками; но можно упасть в воду и поплыть, пусть неумело в начале, но плыть по настоящему!

Вернусь к началу: покорился человек праведности Божией, что значит: отверг притязания на свою праведность, перестал смотреть на закон, умер для него, тем самым исполнилось слово Божие, говорящее: "конец закона - Христос, к праведности всякого верующего". Там, где кончается закон, там начинает действовать Христос, истинная праведность; нет конца закона - нет и Христа, нет Его водительства! Никогда Христос не станет делить человека с законом: либо полная принадлежность Христу; либо полная принадлежность закону. Очень хорошо нужно увидеть, что Христос есть полная свобода, закон духа жизни; любая несвобода показывает настоящее положение человека - он под законом! Где закон, там есть грех, где грех - там смерть, и все это вместе называется: религия! Однажды была религия, правильная религия от Бога для Его народа, среди развращенных языческих племен, но пришел Христос, и время религии закончилось, Наступило время жизни: "Ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам…" 1Ин.1:2. Это жизнь Бога в человеке, когда все, что делает человек, происходит не от его стараний, но от движения Духа Божия в нем. Потому что, не совершающие благие поступки суть дети Божии, но водимые Духом Святым (Рим.8:14), здесь важно понять причину и следствие.
Теперь мне легко, , перейти и к твоему вопросу: кто ты для меня, что для меня твоя церковь? Строго говоря, ответить я не могу, так как не знаю учения, которое ты исповедуешь, не знаю и церковь. Могу только предполагать, например на основании слова твоего, что исповедуешь спасение чрез веру и дела… Но и это можно по разному понять, так как и я исповедую спасение по вере, о чем и написал тебе, но вера без дел не бывает, стало быть и дела я исповедую, но какие? Какой смысл вкладываю я в это слово, и в каком смысле говоришь об этом ты? Чтобы было ясно со мной, я прикрепляю письмо, в котором писал о делах, что это за дела веры, ты же смотри в Писание и скажи, если увидишь, что я нарушаю его.

Что касается того, что не называю тебя братом… Назвать братом не сложно, так часто приходится делать мне в религиозной среде среди уверовавших заключенных. Нет нужды вставать в позу и разделять себя с ними, хотя по сути там бывают такие "братья", что восхваляя Христа вновь и вновь идут на повторные сроки; безумие, утверждать себя дитем Божиим и убивать, красть, пьянствовать, колоться… Вот, некоторым и обезьяна брат, вполне серьезные люди утверждают, что произошли от обезьяны! Для некоторых - вообще все животные, которых они называют: братья наши меньшие. Но для меня здесь все просто: кто рожден от Бога, тот мне и брат, потому что и я родился от Бога, одного Отца имеем. Кто от кошки родился - тот брат кошке, так же по всякой природе, кто от Адама и не распял свою ветхую тварь, тот брат Адаму, наследник преходящего ветхого мира. А вот, рождение от Бога… я знаю, что в религиях все, или многие о себе говорят, что рождены, но так ли это на самом деле? Так ли это по слову Божию? Большой вопрос, который всегда можно поднять при желании, рассмотреть, и, если так, то возрадоваться; если не так, то есть время уверовать правильно и родиться новой тварью, у которой древнее прошло, теперь все новое! Что древнее? - жизнь во грехе! Что новое? - безгрешная и святая жизнь чада Божия, посаженного на небесах, природа которого есть Божие естество и невозможность грешить, потому что: "Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога" 1Ин.3:9. С Богом! Рад буду твоим вопросам, Женя. 01. 06 2001 г. г. Белая Церковь.
Е.Кузерин