Итак, теперь нам предстоит ответить на вопрос, сформулированный в начале этой главы: что мы должны обнаружить, заглянув внутрь себя, чтобы стала возможной глубокая перемена нашей души? Понимание основ евангельской истины может круто изменить сознательно выбранный нами ранее путь. Если мы собираемся изменить свой подход к взаимоотношениям с людьми, нам нужно на собственном опыте узнать, каково это, когда тебя подводят или предают, и разглядеть те приемы, с помощью которых мы пытаемся защититься от дальнейших разочарований. Но что говорит Библия об изменении наклонностей и устремлений самого нашего естества?  Для глубинного изменения нашей души, возможного еще здесь, на земле, до того как мы попадем на небеса, необходимо обратить особое внимание на два достаточно трудных для восприятия момента.

Во-первых, уже со времен грехопадения каждый человек пытается самоутвердиться в этой жизни как полноценный мужчина или полноценная женщина; и во-вторых, человеческая жизнь со времен грехопадения до Христова пришествия являет собой столь удручающе печальную картину, что только наше упование на Господа может оградить нас от безумия или самоубийства.  Ни наши старания определиться со своей половой принадлежностью, ни горести жизни не являются вопросами, поддающимися простому объяснению, – любая из этих тем достойна отдельной книги. Я лишь хочу отметить некоторые наиболее существенные моменты, потому что убежден, что без рассмотрения проблем, которые встают перед нами в связи с упомянутыми выше заботами, мы не сможем достичь каких-либо существенных духовных перемен.

1. Мы считаем себя слабыми мужчинами и ущербными женщинами.

Когда Бог сотворил человека, Он создал мужчину и женщину. Каждый из нас не просто существо, мы люди либо мужского, либо женского пола, мальчики и девочки, мужчины и женщины. Особенности мужского или женского начала пронизывают все наше естество, проникая до самого основания нашего самосознания. Различия этих двух начал включают в себя нечто неимоверно большее, чем особенности одежды или прически, тембр голоса и даже анатомия. Все, что делает мужчина, он делает как мужчина, все, что делает женщина, она делает как женщина.

Когда у нас хорошая и крепкая связь с Богом, когда мы действуем в соответствии с Его замыслом, мы получаем большое удовольствие и от своей принадлежности к тому или иному полу. Если я могу полностью выложиться и сделать все от меня, как от мужчины, зависящее, это приносит мне глубокое удовлетворение и ощущение своего места в жизни. Все гармонично, как если бы для трудной работы было применено наиболее подходящее орудие. Подобным же образом женщина, имеющая возможность самореализоваться именно как женщина, чувствует внутреннее умиротворение от того, что живет в соответствии со своим предназначением.

Мужчины были созданы сильными и решительными, их задачей было обеспечивать свои семьи и через служение им вести их к Господу, устремляясь к окружающим людям с жертвенной, могущественной любовью. Женщины же были созданы для того, чтобы самоотверженно отдавать все, что имеют – ум,  талант, мудрость, доброту. Исполненные теплотой и искренностью, они, с одной стороны, мягки и беззащитны, а с другой – готовы сами прийти на помощь другим, окружив их любовью и заботой, проявляя все свои женские качества для дела благочестия.

Но что-то случилось с этим замыслом. Когда Павел говорит о том, как мы нуждаемся в Евангелии, он описывает людей, которые осуетились в умствованиях своих, за что Господь предоставил их самим себе (Римлянам 1:24, 26, 28). Трижды, как отмечает апостол, предал их Бог на откуп неизбежным последствиям их решения жить своим умом.

Интересно, что первое, о чем упоминает Павел, была похоть сердец и нечистота. Когда Адам и Ева впали в грех, они лишились возможности общаться с Богом и из-за этой разобщенности утратили способность во всей полноте наслаждаться своею мужской и женской природой. Для Адама труд означал теперь постоянную битву с тернием и волчцами, битву, в которой он не в силах был одержать победу. Его мужское достоинство оказалось под угрозой, а ведь мужчина был создан, чтобы смело и решительно идти по жизни, отстаивая интересы близких ему людей.

Ева больше не могла рассчитывать на то, что Адам будет относиться к ней с любовью. Ее беззащитность и умение поддержать другого, в которых проявлялась ее женская природа, подверглись испытанию. Она вынуждена была стать жесткой и твердой, чтобы справляться с тяжелой действительностью, поскольку Адам уже был несовершенным спутником. Ее женское достоинство оказалось под угрозой, ибо будучи человеком, по природе своей находящим радость в помощи другим, она чувствовала, что отныне ей нужно бороться за сохранность своих отношений с близкими.

С потерей радостной свободы самовыражения как полноценных мужчин и женщин мы ощущаем дискомфорт и нарастающее беспокойство, вынуждающие нас вновь стремиться к целостности, которую дает нам осознание своей половой принадлежности. Но без Бога все, что мы можем извлечь из этого богатейшего кладезя, ограничивается лишь банальным удовлетворением наших физиологических потребностей. Удовольствие от интимной близости дает падшим людям лучшее из возможных представлений о том, что означат жить полноценной жизнью как существо, обладающее полом. То, что задумывалось как выражение нашей сексуальности, сделалось ее доказательством, даже сутью. Человек утратил нечто такое, что делало его жизнь по-настоящему счастливой. Мужчины больше не обладают той тихой уверенностью в собственной безупречности и способности давать, а женщины не чувствуют в себе способности принимать. И те, и другие не уверены, что их мужские и женские души смогут оставаться живыми вне зависимости от того, какая неудача или разочарование встретится им на пути. Ощущение своей сущности как мужчины или женщины в нас просто отсутствует, однако мы испытываем непреодолимое желание вернуть его, и поскольку мы уже отчаялись обрести то, что, как мы знаем, должно быть, но чего у нас нет, мы ищем удовольствия в плотских наслаждениях.

Переживание физического возбуждения и чувства полноты способно подарить нам пару счастливых мгновений, когда мы чувствуем себя живыми мужчинами и женщинами. Подобные удовольствия кажутся нам особенно привлекательными именно потому, что мы все очень неуверенны в себе. Мы не ощущаем себя настоящим мужчиной или истинной женщиной. А когда мы в чем-то не уверены, мы начинаем страдать. Мы пытаемся принимать какие-то меры в отношении этой проблемы, подобно пилоту, у которого отказали двигатели. Если встали моторы, самолет не может продолжать полет; так и человек без уверенности в своей мужской или, соответственно, женской полноценности, коренящейся в самых глубинах его души, не может жить согласно своему предназначению, которое уготовил ему Господь.

Наша проблема – нарушение межполовых различий, что является неизбежным следствием отдаления от Бога. Симптом этой проблемы – греховная сексуальная распущенность, которая дает возможность нам лишь на мгновение почувствовать себя настоящим мужчиной или настоящей женщиной, что, в свою очередь, тоже греховно.

Когда люди отворачиваются от Бога, то первое, к чему они устремляются, когда Господь убирает с них Свою сдерживающую руку, – это сексуальное удовольствие. Их половая неполноценность выражается также и в том, что они меняют естественные желания на противоестественные, вступая в гомосексуальные отношения друг с другом (Римлянам 1:26). Потом их ущербность проявляется во всякого рода непотребствах, которые отражаются в их манере поведения (Римлянам 1:29-32).

Интересно, откуда к людям поступает та энергия, с которой они стремятся ко греху, – не из той ли опасности, которая угрожает их мужскому и женскому началам еще со времен грехопадения? Если это действительно так, а я в этом убежден, тогда взгляд внутрь себя, достигающий самого дна нашей души, непременно должен обнажить все наши сомнения в собственной способности поступать, как подобает мужчине или женщине.

До тех пор, пока мы не ощутим в себе той неловкости, которую мы испытываем при общении с людьми, мы не сумеем добраться до корня нашей проблемы.

Неуверенность, которая всегда присутствует в падших людях, – наследство, оставленное нам нашими прародителями, – заставляет мальчиков чувствовать себя слабыми, несостоятельными и беспомощными. Осознавая, что они не способны отдавать и жертвовать собой ради других, молодые люди учатся возмещать этот «недостаток» тем, что начинают активно подчеркивать всевозможные достоинства и таланты, которые обнаруживают в себе. Либо пытаются произвести впечатление настоящего мужчины через агрессивное поведение, непокорность и преувеличенную независимость, либо, наоборот, становятся людьми безынициативными и бесхарактерными, требующими непрестанной заботы о себе.

Девочки же быстро понимают, что повсюду их подстерегают беды и опасности. Даже самому замечательному родителю порой не хватает терпения и любви в отношении иных дочерей. С молодых лет девочки усваивают, что их жизнь зависит от того, насколько удачно они сумеют скрыть от постороннего взгляда ту чудесную часть себя, которая изначально предназначалась для самоотдачи. Когда кому-нибудь удается завоевать ее доверие и она решается на то, чтобы раскрыться этому человеку, обнажая перед ним свои самые потаенные стороны души, но затем он предает ее – кстати, склонение к интимной близости – это худший вид предательства, – молодая девушка начинает считать причиной этого свои потаенные желания и начинает стыдиться их, испытывая отвращение к себе самой.

В глубине души каждый человек испытывает стыд и страх, вызванный его или ее неуверенностью в себе как представителя того или иного пола. Мужчинам не хватает здорового осознания собственной полноценности, осознания того, что им есть что предложить любимой женщине и что отказ или пренебрежение с ее стороны не сможет сломить их дух. Женщинам же не хватает тишины и покоя, того ощущения надежности и безопасности, когда они могут объять весь мир, не беспокоясь, что кто-то злоупотребит их доверием и бросит их, растоптав их женское естество.

Мужчины занимают в жизни оборонительные позиции, рассчитывая на то, что подобным поведением они возместят недостаток уверенности в себе. Некоторые господствуют над домашними, называя это духовным руководством. Другие, наоборот, пренебрегают семьей и друзьями ради того, чтобы заработать много денег, подняться по служебной лестнице или организовать собственную церковь. Энергия, скрытая за этими самозащитными приемами, напрямую связана с ощущаемой ими угрозой их мужскому достоинству.

Женщины же зачастую во главу угла ставят свою внешнюю привлекательность или, наоборот, прячут ее за излишней чопорностью. Некоторые готовы играть роль этакого смышленого ребенка и подчиняться унизительному контролю со стороны тех, кто обещает заботиться о них. Подобное поведение есть не что иное, как защитная реакция на то, что может уязвить их женское самолюбие.

Чувство стыда, напрямую связанное с сомнениями людей в собственной ценности как мужчины или женщины, толкают их на то, что они стараются защитить себя от дальнейших страданий и душевной боли. Но нам не всегда удается распознать те ухищрения, на которые мы идем в попытках защититься, а следовательно, мы не сумеем понять и всю глубину их греховности, пока не поймем, что в их основе лежит наше стремление сохранить то малое, что в нас осталось от мужчины или, соответственно, от женщины.

Беспечный муж должен понять, что его отказ открыто обсуждать с женой их проблемы на самом деле отражает его боязнь оказаться неспособным принять решение, достойное ее уважения. Это поможет ему избавиться от страха уронить свое мужское достоинство в ее глазах и ощутить приятное волнение от осознания своего нерастраченного потенциала.

Деловая женщина должна разглядеть таящийся в ее душе страх перед тем, что кто-нибудь может воспользоваться ею, а потом бросить, если она откроет этому человеку то, что заключено в ее женском сердце. Только тогда она сможет лучше понять, что ее самозащита – это лишь отчаянная попытка оградиться от посягательств на ее женское начало. Когда она осознает, что за ее защитной жесткостью скрывается испуганная, обиженная женщина, тогда она поймет, что значит быть настоящей женщиной, и это понимание будет пугать и манить ее.

Если мы искренне желаем покаяться, нам необходимо прежде всего отказаться от самозащиты и постараться быть теми людьми, какими сотворил нас Господь. И тогда мы сможем быть нежными, сильными и участливыми мужчинами и уверенными в себе, заботливыми и открытыми женщинами, которые могут своей жизнью являть Божий образ и воплощать Его замысел. Если мы действительно хотим глубоко и серьезно измениться, мы должны признаться, что считаем себя слабыми мужчинами и ущербными женщинами.

..