Вы спрашиваете,: что такое Царство Божие? Где оно находится? Имеем ли мы с ним дело здесь, на земле? Или это только после смерти по милости Господа, Он может взять нас в Свое Царство?

Откроем слово Божие, где написано: "Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей" Рим.14:1 7-18. Из этого видно, что Царство Божие, это не потом, не после смерти, но здесь, сегодня, и навсегда!. Этим Царством мы, оказывается, можем служить Христу, и чрез это быть угодными Богу, да еще и заслуживаем одобрение от людей. Это не значит, что люди будут повсеместно одобрять нас, но это значит, что мы заслуживаем одобрения, достойны его. Само же Царство, это не райские кущи, и не звуки арфы где-то на небесах, но ПРАВЕДНОСТЬ и МИР и РАДОСТЬ во Святом Духе. Праведны ли Вы? Имеете ли мир с Богом? Имеете ли радость в Духе Святом? Если все это у Вас есть, значит, Вы в Царстве, и Царство находится в Вас. Если нет, Вам необходимо приобрести праведность, мир, и радость.

Кто имеет праведность, мир, и радость во Святом Духе, тот имеет Царство Божие внутрь себя, и сам пребывает в этом Царстве. Но как приобрести праведность, или: как стать праведным? В религии вас учат, что нужно соблюсти заповеди Божии, а к ним, прибавят еще то, что по учению данной религии Богу "неугодно". Например: чтобы Вы не смотрели телевизор, не пользовались компьютером или мобильным телефоном, не носили определенную одежду, прическу, и многое, многое другое, чего в Библии найти нельзя, но "просвещенные" старшие братья точно знают, что угодно, а что неугодно Господу. Человек находится под гнетом закона, нарастает его недовольство, но также нарастает страх: а вдруг, Богу действительно это все неугодно?! В смятении верующий старается исполнить все религиозные предписания, но это конфликтует с его внутренним миром, потому что он - не такой, он желает свободы, но боится ею воспользоваться. Лет через десять-двадцать из него получается законченный лицемер, или же законченный неврастеник... Но главное: праведности он так и не получил, он продолжает оставаться прощенным (по его представлению) но... грешником, который вот уже двадцать - тридцать - сорок лет все вымаливает у Бога прощение за свои проступки, потому что, несмотря на все старания свои он - СОГРЕШАЕТ! Что уж тут говорить о праведности?

Но праведность существует! "Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности" Рим.6:17-18. Давайте спросим: почему они стали рабами праведности? - потому что освободились от греха, живущего в человеке. А почему они освободились от греха? - потому что предали себя определенному образу учения, стали послушны ему. Стало быть, есть выход: нужно только найти это учение, о котором говорит Павел, стать послушным ему, предать себя этому учению и... человек освобождается от рабства греху и становится рабом праведности, то есть сам становится праведным. Не только Павел говорит об этом учении. Вот, Иоанн, в своем втором послании пишет: "Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына" 2Ин.1:9. Очень сильное свидетельство: пребываешь в учении Христовом, понимаешь его, послушен этому учению - и ты имеешь и Отца и Сына. Об этом Иисус говорил еще при земной Своей жизни: "кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим" Ин.14:23. Ну, а если не пребываешь в этом учении, преступаешь его, изменяешь его в какой-либо части - не имеешь Бога, хотя, возможно, ходишь в собрание, молишься, и даже имеешь служение, творишь много милостынь. Такая вот, правда, от Господа Бога. И потому у меня вопрос к Вам: что такое учение Христово? знаете ли? чему лично Вас оно учит? От Вашего ответа, как видите, зависит - имеете ли Вы Отца и Сына, либо не имеете Бога. Вот, себе и ответьте, я же, в свою очередь, могу Вас познакомить с этим учением, но... уже в последующих письмах...

Таким образом, учение Христово освобождает верующего от власти греха и дает ему праведность. А праведность, в свою очередь, дает ему мир с Богом, Который примирил нас с Собою смертью Христа, чтобы представить нас святыми, непорочными и неповинными (Кол.1:22). А имея праведность и мир с Богом, мы испытываем радость в Духе Святом, что и есть Божие Царство, в которое мы вступили верою в учение Иисуса Христа.

У этого Царства есть вход, это необходимо знать, чтобы, желая войти в Царство Божие, не искать другие двери, но знать точно, что именно нужно человеку, чтобы войти в это вечное Царство. Об этом сказано: "Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа" 2Пет.1:10-11. Какое мы имеем звание? – святой, поскольку мы призваны этим званием не по делам нашим, но по изволению Божию и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен (2Тим.1:9). Какое наше избрание? – народ Божий, царственное священство, как об этом написано: "Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы" 1Пет.2:9-10. Вот это – святость не по делам, которые бы мы совершили, и особый род Божиих, в который мы вошли по благодати Его и милости, - мы и должны делать нашей верою твердым, особенно, когда дела наши оставляют желать лучшего, когда в них мы еще далеки от совершенства. Это и есть вход в Царство Божие, он открывается верой в свое звание и избрание от Господа.

Когда же закончатся наши дни земные, и телесная наша храмина разрушится, мы имеем от Бога жилище небесное, в том самом Царстве Божием, в которое вошли еще при жизни своей на земле. И по-другому не бывает: только тот, кто верою вошел в Царство при жизни, тот остается в нем и после своей физической смерти уже навсегда в небесной славе: "Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище" 2Кор.5:1-2.
Евгений Кузерин.  г Белая Церковь.